Leivän jontusta Helsingissä toukokuussa 1917 (MV). |
Sata vuotta sitten ajatus Suomen itsenäisyydestä saa
laajenevaa kannatusta eri yhteiskuntapiireissä. Sosialistit asettuvat yhä
selkeämmin täyden itsenäisyyden kannalle, ja samansuuntaisesti alkaa asennoitua
myös osa porvarillisista ryhmistä. 15.5. Pravdassa ilmestyy Venäjän
bolsevikkijohtajan V.I. Leninin kirjoitus, jossa hän ensimmäisen kerran
kannattaa selkeästi Suomen riippumattomuutta ja oikeutta erota Venäjästä.
17.5. eduskunta hyväksyy elintarvikelain, jolla on määrä
tehostaa elintarvikkeiden hankintaa ja jakelua koko maan mitassa. Samaan aikaan
leipäjonoissa kuullaan lisää uutisia elintarvevarantojen hupenemisesta. Vaan
porvaristo jatkaa mässäilyä, ja osa siitä rikastuukin köyhälistön nälällä.
Työläiset kiristävät nälkävyötä, mutta suoristavat selkäänsä.
Lähes kaikilla työmailla vaaditaan palkankorotuksia, työajan
lyhentämistä ja monin paikoin myös tehtäviinsä sopimattomien työn- ja
tehtaanjohtajien vaihtamista. Myös Elannon leipätehtaan työläiset vaativat
kahden työnjohtajan erottamista, koska nämä ovat suhtautuneet ylimielisesti
työväkeen ja rikkoneet työpaikalla julistettua vappupäivän vapaata.
Runsaasti leipomotyöläisiä kokoontuu joka ilta Siltasaaren
työväentalolle kuulemaan uutisia paikallisista sopimusneuvotteluista. Leipurit
ovat jättäneet Helsingin työnantajille palkankorotusesityksen, jolla halutaan
korvausta yhä jatkuvasta hintavyörystä. Naisille on vaadittu suurempia
korotuksia kuin miehille, sillä naisten palkat ovat kolmanneksen pienempiä kuin
miesten. Palkkatasa-arvoon pyritään, sillä se on reilu työmaakäytäntö: samasta
työstä sama palkka.
Työnantajat vitkuttelevat, kun eivät
tahdo hyväksyä periaatteessa yleistä joukkosopimusta. Heidän mielestään olisi
parempi kun kukin työnantaja "sopisi vaan vapaasti” omien
työntekijöittensä kanssa, mieluummin vielä jokaisen kanssa erikseen.
Mahdottomaksi kokevat myös ammattiosaston esityksen naispalkkojen
"ylimääräisestä" korotuksesta, ”vaikka matalista palkoista
johtuvat moraaliset ja yhteiskunnalliset vaarat ovatkin tiedossa”.
Työnantajat väittävät, ettei naisia enää otettaisi työhön ollenkaan, jos palkat
nousisivat lähelle miesten palkkoja.
Työnantajat selittävät
Leipuri-lehdessään:
”Naisten työkyky on näet miesten kykyä tuntuvasti
heikompi… Korkeintaan voitaneen sanoa, että kolme naista vastaa siinä suhteessa
kahta miestä, eikä naisella yleensä ole sitä arvostelu- ja johtokykyä, että
häntä voitaisiin käyttää itsenäisesti toimivana henkilönä, hän kaipaa useimmin
itse miehen johtoa.”
Ammattiosaston kokous päättää, että vaatimuksista ei
tingitä, mutta tuloksia on tultava toukokuun loppuun mennessä. Kannan tueksi
työhuonekuntia kehotetaan varautumaan työtaisteluun, joka tapahtuu näinä
aikoina siten, että työläiset irtisanoutuvat työpaikoistaan. Työhuonekuntien
tulee laatia listat, joihin merkitään kunkin työntekijän irtisanoutumisvalmius
sekä varautuminen lakkovartiointiin ja muihin työtaistelutilanteen vaatimiin
tehtäviin.
Lakkoliikkeet kiihtyvät muillakin työpaikoilla. Sen
arvellaan parantavan myös leipomon omistajien neuvotteluhalua.
Leipomotyöläisten neuvottelijoita vetänyt Hannes Juvonen ilmoittaakin
20. toukokuuta, että alkuvaikeuksien jälkeen on päästy "keskustelemaan
rakentavampaan sävyyn".
Arjen vaikeuksista huolimatta maaliskuun vallankumousta
seurannut vapauden innostus näkyy Helsingin katukuvassa jatkuvana
liikehtimisenä, mutta myös huvien, harrastusten ja tapahtumien vyörynä.
Vapauden ja veljeyden aatetta julistetaan kirjoissa ja lehdissä, sanoin ja
kuvin. Kuvia kaadetaan myös kirkoissa, joissa sattuu
muutamia välikohtauksia.
Suurta huomiota herättävät tolstoilaisen kirjailijan Arvid
Järnefeltin luvattomat saarnat Kallion ja Nikolain (Suur-) kirkossa. 20.
toukokuutta Järnefelt saarnaa täpötäydessä Kallion kirkossa. Hän
kehottaa työväkeä hylkäämään porvarillisen kulttuurin ja pyrkimään aidompaan
ihmisrakkauteen, mikä voisi toteutua sosialismissa. Saarnan aikana väkijoukko
huutaa rovastin alas ja kantaa urkurin ulos.
Helsingin työväenjärjestöjen
eduskunnassa joudutaan keskustelemaan vähän päästä järjestyskysymyksestä. Sehän
on ratkaistu Helsingissä perustamalla työväen ja porvarien yhteinen
järjestyslautakunta ja sen alaisuuteen kunnallinen miliisi. Mutta jännitys
lisääntyy, kun käy ilmi, ettei porvaristo tahdo tyytyä yhteiseen
järjestyslaitokseen, vaan vehkeilee sen syrjäyttämiseksi.
19.5. vanhasuomalainen senaattori
Serlachius antaa jo määräyksen miliisilaitosten lakkauttamisesta ja
korvaamisesta tsaarinaikaisella tai uudelleen järjestetyllä poliisilaitoksella.
Serlachius antaa määräyksen omin päin, mutta koko senaatin nimissä. Tätä ei
järjestynyt työväestö hyväksy, vaan pitää kiinni kunnallisesta
järjestysvallasta, jossa se on itse osallisena.
Samalla kun porvaristo käy kiivasta
kamppailua laillisuuden nimissä, se on ryhtynyt organisoimaan salassa suojelus-
ja muita asejoukkoja eri puolilla maata. Toukokuussa aktivistien sotilaskomitea
pyytää Saksan armeijalta sekä aseita että maihinnousua Suomeen.
Työläiset näkevät porvariston vehkeilyn
uhkana, joka nostaa keskustelua vastatoimista. Vuosien 1905-06 punakaartilaiset
olivat kokoontuneet jo 12.5. Kaisaniemessä ja esittäneet kaartien elvyttämistä.
Tehtäväksi mainittiin samat kuin suurlakon aikana 1905: järjestyksen ylläpito,
kansalaisten ja valtion omaisuuden suojelu, työväen rauhallisten mielenosoitusten
sekä kokoontumis-, lausunto- ja painovapauden turvaaminen
Työväenjärjestöjen
eduskunta haluaa kuitenkin rauhoittaa mieliä ja hylkää kaartien elvyttämisen.
Sen mukaan järjestyskysymys ja kunnallishallinto yleensäkin on pyrittävä järjestämään
eri kansalasispiirien yhteistyönä.
Raumalla kaksiviikkoinen kunnallislakko
päättyy senaatin välitykseen, kun työväestölle turvataan osuus kaupungin
hallinnossa. Samaa tavoittelee myös Turun työväestö, joka aloittaa 28.
toukokuuta paikallisen yleislakon kunnallishallinnon demokratisoimiseksi.